<h1>ספר כריתות לרבינו שמשון מקינון — בתי מדות בית ראשון</h1>
<h2>דף ד:</h2>
ודיני קל וחומר נחלקים לכמה גוונים. חדא מחדא אמרינן יוכיח, כלומר דבר זה יוכיח דאע"פ שיש בו הך חומרא אין בו הך חומרא דאתה רוצה ללמוד, וכן קולא הכי, או פירכא. וצריך בחדא מחדא פירכא שיש בה קולא או חומרא או חשיבות, אבל לא פירכא כל דהו, כמו מה לשם יושב בפ' קבלה (זבחים ט"ז ע"ב), וכמו מה לכסף שכן פודין בו הקדשות (קדושין ה' ע"א), שאינו לא קולא ולא חומרא ולא חשיבות גמור, וכמו הך בפ' קמא דזבחים, ק"ו מעולה ומה עולה שאינה מכפרת וכו' עד לא ראי זה כראי זה וכו' מה להצד השוה שבהם שכן ישנו בצבור כביחיד, דהוי חדא מתרתי ופריך פירכא כל דהו, אבל בראשונה שהיה עושה קל וחומר מעולה לבד לא פריך האי פירכא כל דהו הוי חדא מחדא, וכן גבי שלמים לבד לא פריך, וכהנה רבות בתלמוד. אבל חדא מתרתי פרכינן פירכא כל דהו [ואע"ג דלא הדר דינא ואתי במה הצד. וחדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד פרכינן כל דהו, ואי לא קולא וחומרא פרכינן ולא כל דהו].
